وسيجيء التنبيه عليه ( 1 ) إن شاء اللّه تعالى . [ ثم إن الكلام في كون الإجازة من المرتهن كاشفة أو ناقلة هو الكلام في مسألة الفضولي ] ثم إن الكلام في كون الإجازة من المرتهن كاشفة أو ناقلة هو الكلام في مسألة الفضولي ( 2 ) . ومحصله ( 3 ) أن مقتضى القاعدة النقل ، إلا أن الظاهر من بعض الأخبار ( 4 ) هو الكشف . والقول بالكشف هناك ( 5 ) يستلزمه هنا ( 6 ) بالفحوى « 14 »

--> ( 14 ) - راجع الحاشية الجديدة في آخر هذا الكتاب